陈祖桀、朱自振编的《中国茶叶历史资料选辑》（农业出版社，1981年版,页277）收录了《调燮类编》一书，并注明为南宋‧赵希鹄撰。
赵希鹄，生卒年不详，约公元1231年前后在世，袁州宜春人（今江西宜春），所着《洞天清禄集》一卷，援引考证，类皆确凿，为鉴赏家之指南。（见《中国人名大辞典》臧励和等编），在其它辞书里，多有同样的记载，都只提到赵希鹄所着《洞天清禄集》而没有提到《调燮类编》。
　　在收入《中国茶叶历史资料选辑》中的《调燮类编》卷二中有这样的描述：「茗性宜于砂壶，其嘴务直，一曲便多阻塞。洒注又当别论。」文中所描述当指泡茶的茶壶，因为壶里有茶叶，一曲便容易堵塞。「茗性宜于砂壶」，应是指泡茶的宜兴紫砂壶，如是文中所述如实，岂不是南宋已有紫砂壶？
　　南宋有无紫砂壶及《调燮类编》是否为赵希鹄所撰，暂且不论。首先看《调燮类编》出自何处？《调燮类编》出自《海山仙馆丛书》，该丛书为潘仕成辑，清道光27年（1547年）刊。
　　潘仕成，清代藏书家，字德畬，广东番禺人，道光间官兵部侍郎。后经营盐业致富，性好藏书，其藏书楼「海山仙馆」藏书充栋，精善本颇多。道光中辑刊《海山仙馆丛书》共收书56种，除此之外，喜好砂壶，所制茗壶于口外钤「潘」字篆文方印，流传至今，今人称之为「潘壶」。
　　在潘氏收入《海山仙馆丛书》中的《调燮类编》一书，没有提到撰人，在《中国丛书综录‧总目》中页184《海山仙馆丛书》里将《调燮类编》置于《洞天清禄集》下面，不提撰人。在《中国丛书综录‧子部‧医家类‧养生之属》中，将《调燮类编》至于明人之后，清人之前，同样不提撰人，似乎是暗示其作者的大致年代。
　　这样看来《调燮类编》在《海山仙馆丛书》及《中国丛书综录》里都未注明为赵希鹄所撰，那么可以肯定，《调燮类编》的作者不是赵希鹄，笔者认为有一点可能，是因为《中国丛书综录》将《调燮类编》置于赵希鹄的《洞天清禄集》之后，而致使有人误以为《调燮类编》同是赵希鹄之作。